Святкування Собору Архистратига Божого Михаїла та інших Небесних Сил безтілесних встановлено на початку IV століття на Помісному Соборі Лаодикійському, який відбувся за кілька років до Першого Собору Вселенського. Лаодікійський Собор 35-м правилом засудив і відкинув єретичне поклоніння ангелам як творцям і правителям світу і затвердив православне їх шанування. Звершується свято в листопаді - дев'ятому місяці від березня (з якого в давнину починався рік) - відповідно до числа 9-ти чинів ангельських. Восьмий же день місяця вказує на майбутній Собор всіх Сил Небесних в день Страшного Суду Божого, який святі отці називають "днем восьмим", бо після віку цього, йде седмицями днів, настане "день восьмий", і тоді "прийде Син Людський у Славі Своїй і всі святії Ангели з Ним "(Мт. 25, 31).

Чини ангельські поділяються на три ієрархії - вищу, середню і нижчу. Кожну ієрархію становлять три чини. До вищої ієрархії входять: серафими, херувими і престоли. Ближче всіх перед Пресвятою Трійцею предстоять шестикрилі Серафими (Полум'яніючі, Вогненні) (Іс. 6, 2). Вони полум'яніють любов'ю до Бога та інших спонукають до неї.

Після Серафимів перед Господом предстоять многоокі Херувими (3 Бут., 24). Їхнє ім'я значить: вилив премудрості, освіту, бо через них, сяючих світлом Богопізнання і розуміння таємниць Божих, посилається мудрість та просвіта для істинного богопізнання.

За Херувимами - предстоять Богоносні за благодаттю, даною їм для служіння, престоли (Кол.1, 16), таємничо і незбагненно носять Бога. Вони служать правосуддю Божому.

Середню ангельську ієрархію становлять три чини: Панування, Сили і Влади.

Панування (1 Кол., 16) володарюють над подальшими чинами ангелів. Вони наставляють поставлених від Бога земних володарів мудрому керуванню. Панування вчать володіти почуттями, приборкувати гріховні прагнення, поневолювати плоть духу, панувати над своєю волею, перемагати спокуси.

Сили (1 Пет. 3, 22) виконують волю Божу. Вони творять чудеса і низпосилають благодать чудотворення і прозорливості угодникам Божим. Сили допомагають людям у несенні послуху, зміцнюють у терпінні, дарують духовну фортецю і мужність.

Влади (1 Пет 3, 22;. Кол 1, 16.) мають владу приборкувати силу диявола. Вони відображають від людей бісівські спокуси, стверджують подвижників, оберігають їх, допомагають людям у боротьбі зі злими помислами.

До нижчої ієрархії входять три чини: Початки, Архангели і Ангели.

Початки (1 Кол., 16) правлять над нижчими ангелами, направляючи їх до виконання Божественних повелінь. Їм доручено управляти всесвітом, охороняти країнами, народами, племенами. Початки наставляють людей віддавати кожному честь, належну його званню. Вчать зверхників виконувати посадові обов'язки не заради особистої слави і вигод, а заради честі Божої і користі ближніх.

Архангели (1 Сол. 4, 16) звіщають про велике і преславне, відкривають таємниці віри, пророцтва та розуміння волі Божої, зміцнюють в людях святу віру, просвіщаючи їх розум світлом Святого Євангелія.

Ангели (1 Пет. 3, 22) найбільш близькі до людей. Вони оголошують наміри Божі, наставляють людей до доброчесного й святого життя. Вони зберігають віруючих, утримують від падінь, підіймали занепалих, ніколи не залишають нас і завжди готові допомогти, якщо ми побажаємо.

Всі чини Небесних Сил носять спільну назву Ангелів - за суттю свого служіння. Господь відкриває Свою волю вищим Ангелам, а вони, у свою чергу, просвіщають інших.

Над усіма дев'ятьма чинами поставлений Господом святий Архистратиг Михаїл (ім'я його в перекладі з єврейської - "хто як Бог") - вірний служитель Божий, бо він скинув з Неба денницю, який упав у гордість з іншими відпалими духами. А до інших Ангельських Сил він вигукнув: "Будьмо уважні! Станьмо побожно перед Творцем нашим і не помислимо неугодного Богу!" За Церковним переказами, відображеним у службі Архистратигу Михаїлу, він брав участь у багатьох старозавітних подіях. Під час виходу ізраїльтян з Єгипту він був перед ним у вигляді стовпа хмарного вдень і у стовпі вогню вночі. Через нього з'явилася Сила Господня, що знищила єгиптян і фараона, які переслідували ізраїльтян. Архистратиг Михаїл захищав Ізраїль у всіх лихах.

Він з'явився Ісусу Навину і відкрив волю Господа на взяття Єрихона (Нав. 5, 13 - 16). Сила великого Архистратига Божого з'явилася у знищенні 185 тисяч воїнів асирійського царя Санхеріва, у поразці нечестивого вождя Антіоха Іліодора і в огорожі від вогню трьох святих отроків (4 Цар 19, 35.) - Ананії, Азарії і Мисаїла, кинутих у піч на спалення за відмову поклонитися ідолу (Дан. 3, 92 - 95) .

З волі Божої, Архистратиг переніс пророка Авакума з Юдеї до Вавилону, щоб дати їжу Даниїлу, кинутого в рові з левами (кондак акафіста, 8).

Архангел Михаїл заборонив дияволові явити юдеям тіло святого пророка Мойсея для обожнення (1 Юд., 9).

Святий Архангел Михаїл явив свою силу, коли він чудово врятував дитину, кинуту грабіжниками в море з каменем на шиї у берегів Афону (Афонський Патерик).

З давніх часів прославлений своїми чудесами Архангел Михаїл на Русі. У Волоколамському Патерику наводиться розповідь преподобного Пафнутія Боровського зі слів татарських баскаків про чудесний порятунок Новгорода Великого: "Чому Великий Новгород ніколи не був захоплений агарянами? Коли за Божим допуском через гріхи наші безбожний агарянський цар Батий наважився захопити наші терени вони і спопелити все на своєму шляху, від підступаючи до Нового граду був зупинений Богом і Пречистою Богородицею явленням Архистратига Михайла, котрий завернув Його йти на нього. Тоді він попрямував на Литовські міста і прибувши до Києва, побачивши на кам'яній церкві зображеного над дверима  архангела Михаїла, він показавши його своїм князям вигукнув: "оцей заборонив мені захопити Великий Новгород" ".

Заступництво Пресвятої Цариці Небесної за міста Київської Русі завжди здійснювалося Її явленням з Воїнством Небесним, під проводом Архистратига Михаїла. Вдячна Русь оспівала Пречисту Богородицю і Архангела Михаїла в церковних пімнеспівах. Архистратигу присвячено безліч монастирів, соборних, палацових і посадських храмів. У древньому Києві відразу після прийняття християнства був споруджений Архангельський собор і влаштований монастир. Архангельські собори стоять у Смоленську, Нижньому Новгороді, Стариці, монастир в місті Великий Устюг (поч. XIII ст.), Собор у Свіяжську. Не було на Русі міста, де не існувало б храму або бічного вівтаря, присвяченого Архистратигу Михаїлу. Один з найголовніших храмів міста Москви - храм-усипальниця в Кремлі - присвячений йому. Численні і прекрасні ікони Чиноначальніка Вишніх Сил та його Собору. Одна з них - ікона "Благословенне воїнство" - написана для Успенського собору Московського Кремля, де святі воїни - князі руські - зображені під проводом Архистратига Михаїла.

Зі Святого Письма та Священного Передання відомі також Архангели: Гавриїл - фортеця (сила) Божа, провісник і служитель Божественної всемогутності (8 Дан., 16; Лк 1, 26.); Рафаїл - лікування Боже, цілитель людських недугів (Тов. 3, 16; Тов 12, 15);. Уриїл - вогонь або світло Боже, просвітитель (3 Езд 5, 20);. Селафіїл - молитвеник Божий, що спонукає до молитви (3 Езд 5, 16);. Ієгудиїл - славить Бога, зміцнює тих, хто трудиться для слави Господньої і клопоче про відплату їм за подвиги; Варахиїл - податель благословення Боже на добрі справи, що просить людям милості Божі; Ієремиїл - піднесення до Бога (3 Езд 4, 36.).

На іконах Архангели зображуються відповідно до роду їхнього служіння:

Михаїл - зневажає ногами диявола, в лівій руці тримає зелену фінікову гілку, а в правій - спис з білою хоругвою (іноді полум'яний меч), на якій написаний багряний хрест.

Гавриїл - із райською гілкою, принесеною ним Пресвятій Діві, або зі світловим ліхтарем у правій руці і дзеркалом з яспису - у лівій.

Рафаїл - тримає посудину з цілющими ліками в лівій руці, а правою веде Товію, що несе рибу.

Уриїл - у піднятій правій руці - оголений меч на рівні грудей, в опущеній лівій руці - "полум'я вогняне".

Селафіїл - у молитовному положенні, що дивиться вниз, руки складені на грудях.

Ієгудиїл - у правиці тримає золотий вінець, у лівиці - бич із трьох червоних (або чорних) мотузок.

Варахиїл - на його одязі безліч рожевих квітів.

Ієремиїл - тримає в руці терези.