"Було це років сорок тому, - згадує насельниця нашого монастиря монахиня Анна. - Жила я тоді в світі, у Пермі, працювала на заводі, а духовно окормлялася у місцевого священика - архімандрита Івана, І ось зібралися ми з подругою Катериною влітку у відпустку. Куди їхати? Природно, на південь, до Чорного моря, у Сочі. Пішли за благословенням до отця архімандрита. А він несподівано каже: "Ти, Катерино, їдь у Сочі, а ти, Ганусю (звернувся він до мене), купуй квиток в Ригу, будеш "відпочивати" в Спасо-Преображенській пустелі під Єлгавою ". Я, звичайно, дуже здивувалася:" Отче, та я ж там ніколи не була і нікого не знаю "." Їдь, їдь, Господь управить ", і благословив мене . Робити нічого, довелося змиритися.

Приїжджаю до Риги, вийшла з вокзалу, зорієнтувалася - ось і вулиця Кр.Барона, по якій велено йти до жіночого монастиря. А там вже пояснили, як потрапити до Пустиньки. Пробула я в ній всю відпустку. Дуже вона мені сподобалася, припав до душі і смиренний, молитовний духівник Пустелі архімандрит Кирило (у схимі Косьма). Настав час повертатися в рідні краї. Приходжу за благословенням до старця. А він мені раптом каже: "Ні, Ганусю, ти поки не їдь, залишайся ще на місяць, попрацюй у нас, і помолися". "Як же, отче? Мене ж шукати будуть на роботі, та й звільнити можуть, неприємностей не оберешся". "Не турбуйся, все буде гаразд з Божою допомогою" і благословив залишитися.

Так я після місяця відпустки ще один місяць в Пустиньці провела - придивлялася до чернечого життя, молилася в цьому святому місці, трудилася на монастирських полях, городах. Потім повернулася до Пермі і відразу кинулася до архимандрита Івана: "Отче, що тепер буде? Адже, виходить, прогуляла, звільнять за статтею, спробуй потім куди-небудь влаштуватися?" Старець посміхається: "Ну, заспокійся, нічого тобі не буде. Виходь на роботу і відразу пиши заяву про звільнення. Потім збирай свої пожитки і повертайся в Спасо-Преображенську пустинь, поступай в монастир". "Отче, благословіть!". "Бог благословить".

Іду вранці на роботу, а самій страшно, як ніяк прогульниця. Прийшла в цех, прослизнула на своє робоче місце, озирнулася - ніхто на мене уваги не звертає, не лає, до начальства не викликає. Наче й не була відсутня зовсім. Написала заяву про звільнення. Начальник цеху, на подив усіх, підписав її, хоча товариші по службі, знаючи суворість начальника, впевнено пророкували: "Не відпустить він тебе, Ганно, не сподівайся" ...

І ось я знову у благословенній Пустиньці, душа радіє, що покінчено з цим марнотним мирським життям і починається нове - духовне, молитовне - за монастирською огорожею. Так два духоносні старці визначили мій життєвий шлях, благословили на чернецтво. І я їм дуже вдячна, очевдно, така була воля Божа. До цих пір не перестаю дивуватися, як тоді все дивовижно вийшло, як ніби хто невидимо допомагав подолати всі випробування і труднощі. Ось яку силу має священиче благословення!".

І, дійсно, розповідь черниці Анни - яскрава ілюстрація сили і благодатності священицького благословення. Адже коли священик благословляє мирян, то він осіняє їх хресним знаменням і складає пальці так, що вони зображують літери: Ic.Xc., тобто Ісус Христос. Це означає, що через священика благословляє людину Сам Господь наш Ісус Христос. Християни кланяються духівникові і складають руки хрестом, праву на ліву, долонями вгору. Отримавши благословення, миряни цілують благословляючу їх руку, немов би руку невидимого Самого Христа Спасителя, коли вітають архієрея або священика. Часто беруть спеціальне благословення з різних приводів: на лікування, навчання, успішну здачу іспиту, паломницькі та інші поїздки, пошук роботи, будівництво будинку або ремонт квартири, купівлю автомобіля... Люди приходять до храму, звертаються до священика, просять благословити на ту чи іншу справу , і якщо воно завгодно Богові і корисно для людини, то все йде, як то кажуть, без сучка і задирки і результат буває дуже хорошим.

З Божою допомогою все ладиться, а без Божого благословення будь-яка справа розвалиться. Одного разу звернулася до мене одна раба Божа мало не в сльозах: "Отче, що робити? Справа збанкрутувала, компаньйон з грошима фірми зник, і чоловік іде. Була багатою - булла улюбленою, зубожіла - стала нікому не потрібною". І ось з подальшої розмови з'ясувалося, що справу свою вона почала без благословення, до церкви не ходила, по-справжньому не молилася - всі турботи були тільки про бізнес. "Ось Господь і зруйнував твоє діло, про Бога ти забула", - напучував я свою сумну співрозмовницю. "Але, ти не впадай у відчай. Від Бога тобі це випробування надіслано не випадково, для твого спасіння. Не розорилася б, так і загинула б духовно з усім своїм багатством. А як погано стало, так відразу до Бога звернулася, до церкви кинулася за допомогою. Так і роби надалі, без Божого благословення нічого не роби".

Наприкінці Літургії дівчина звернулася з питанням: "Отче, порадьте - на які курси піти - кулінарів-кондитерів чи дизайну квітів?". "Тільки не кулінарів-кондитерів", - відповідаю і пояснюю: "От, припустимо, пісні дні - середа або п'ятниця, або Великий піст, або інші багатоденні пости, а ти скоромні страви для продажу готуєш, всякі солодощі - торти, тістечка, здобне печиво. І хоча сама не їж, але через тебе ця спокуса приходить, і православні можуть спокуситися - придбають "смачненьке" і порушать піст. Хто буде відповідати перед Богом за цей гріх? Не тільки спокусився ласун, але і ти, як спонукаюча його до цього гріха. Так що, ставай дизайнером квітів, нехай красиві букети церкву прикрашають. Благословляю!".

Підходить хлопець з мамою. Та просить: "Отче, благословіть сина на навчання, їде він". "Куди?". "В Америку". "А де буде вчитися?". "У балетній школі". "Ні, дорогі мої, не можу благословити. Не належить православним християнам балетом професійно займатися. Адже який режим в артиста, хрещеного православного. У суботу ввечері він, як член Церкви, повинен бути в храмі на службі, а він у цей час в театрі людей розважає, таких же як він заблукали. Та й що таке балет? Мистецтво, прямо скажемо, далеко не цнотливе, викликає у глядачів хтиві, пристрасні помисли. Адже що вони бачать? Танцівників у майже голому вигляді, що демонструють форми тіла і виробляють часто непристойні рухи тіла, адже сьогодні все дозволено. Розпуста на сцені - будь ласка. Попит є, а режисери і виконавці знайдуться, що женуться за славою, позбавлені всякого сорому і страху Божого. Не випадково святий праведний Іван Кронштадтський пише у своїх повчаннях: "Театр і Церква - протилежності. То - храм світу, а це - храм Божий; то - капище диявола, а це - храм Господа ". Тим більше є 51-ше правило Шостого Вселенського Собору, яке свідчить:" Святий Вселенський Собор цей абсолютно забороняє бути сміхотворцями та на їхніх видовищах, також і видовища звірині творити (у цирках) і танці на позорище (тобто в місцях, де збирається народ, в тому числі і театрах). Якщо ж хто цим правилом гордує, і вдасться до будь-якого з цих возбраненних веселощів, то клірик нехай буде вивержений з кліру, а мирянин нехай буде відлучений від спілкування церковного". А я не хочу, щоб вашого сина відлучили від Святого Причастя, тому не благословляю вчитися на танцюриста".

Без благословення Божого, дорогі мої, жодна справа не може мати успіху. Господь Ісус Христос прямо про це говорить: "Без Мене не можете робити нічого" (Ін. 15, 5). Хто приймає благословення від руки пастиря Церкви, тому приносить воно велику духовну користь. Святитель Іван Златоуст називає священиче благословення "духовною зброєю, яка чинить християнина безпечним від підступів диявола". Так що, православні християни, приймайте благословення від свого духовного отця завжди з вірою і благоговінням, пам'ятаючи, що священик зводить на вас благодатну силу Божу.

"Благословення Господнє на вас, Його Благодаттю і Чоловіколюбством, завжди, нині і повсякчас і на віки віків". Амінь.

Ієрей Володимир Смирнов, клірик Ризького Свято-Троїце-Сергієвого жіночого монастиря.

Газета "Виноградна лоза" № 6 (120)