Священномученик Авив, єпископ Некреський, - один з тринадцяти святих сірійських (каппадокійських) отців, засновників грузинського чернецтва, що прийшли в Грузію в VI столітті. На прохання грузинського царя Парсмана VI (542 - 557) і католікоса Євлавія (552 - 560) прийняв сан єпископа і кафедру Некреську.

Перси, що захопили в цей час Кахетію (Східна Грузія), повсюдно насаджували вогнепоклонство. Єпископ Авив, сповнившись апостольської ревності, з хрестом у руках ходив по містах і селах своєї єпархії і винищував скрізь грубі забобони, гасячи вогні в домах зороастрійців. Дідойці та інші горці Кахетії, що жили по лівому березі річки Алазані, відреклися від вогнеслужіння і увійшли через покаяння в лоно Церкви Христової. Святитель Авив навернув до християнства і багатьох персів.

Перський сатрап, що жив у місті Рехи, стурбований успішною проповіддю святителя, наказав зв'язати його і доставити до нього. Як оповідає Імеретіно-Абхазький католікос Арсеній Великий (1390), автор опису мучеництва святого Авива, святитель Авив по дорозі в Рехи отримав лист і жезл від свого друга святого преподобного Симеона Стовпника Дивногорця, а також попрощався зі своїми сподвижниками - святим Зеноном Ікалтським і святим Шио Мгвимським . Поставши перед перським сатрапом, святитель Авив відмовився прийняти зороастризм, пристрасно викриваючи його в ідолопоклонстві. За наказом сатрапа святителя Авива піддали бичуванню і страшним тортурам, після чого він помер мученицькою смертю, побитий камінням в селищі Рехи, поблизу Горі. Тіло святого Авива кинули на поживу диким звірям, але ні звірі, ні птахи, ні тління не торкнулися святих мощів. Браття Самтавійської обителі з честю поховали їх у своїй обителі.

Мощі святого, прославлені зціленнями, були пізніше, при правителі Картлі Степанозі (639 - 663), за бажанням католікоса Фавора перенесені з Самтавійської обителі до Мцхетського Самтаврського собору і покладені під престолом, де спочивають і понині під спудом.