Святитель Кирило, єпископ Туровський, народився в 30-х роках ХІІ століття в місті Турові на річці Прип'яті у багатих батьків.

З малих років святий Кирило із старанністю читав Священні Книги і досяг їх глибокого розуміння. Він вчився навіть у греків. У зрілому віці святий Кирило відмовився від спадку і прийняв постриг у Турівському Борисо-Глібському монастирі. Він багато трудився в пості та молитві і навчав ченців повного послуху ігуменові: інок, який не знаходиться в слухняності в ігумена, не виконує своєї обітниці і тому не може спастися.

Збереглося три твори святого Кирила про чернече життя, одне з яких - "Оповідь про чернечий чин від Старого Закону та від Нового" - може бути віднесено до часу перебування його в монастирі.

Через деякий час святий Кирило пішов у затвор на стовп, де ще більше посилив подвиги і "чисельно Божественне Писання витлумачив". Вірні зверталися до нього за порадою у духовному житті.

Святість життя і висока освіченість святого Кирила звернули на нього загальну увагу, і його обрали на Турівську кафедру. У 1169 році святитель Кирило брав участь у соборі, що засудив єпископа Феодора, який зайняв Володимиро-Суздальську кафедру і намагався відділитися від Київської митрополії. Святитель Кирило викрив єресь Феодора і склав багато послань до святого князя Андрія Боголюбського (пам'ять 4 липня), в яких повчав його і наставляв з приводу церковних негараздів у Ростовській землі.

Через любов до самотності святитель Кирило залишив кафедру (до 1182 року, під яким згадується вже єпископ Турівський Лаврентій) і повністю присвятив себе писанню духовних творів. Він склав, ймовірно, слова на весь річний круг Господніх свят, але не всі вони збереглися. Повчання святителя Кирила поміщалися в збірниках поряд із стародавніми святоотецькими творіннями.

Найбільш повне зібрання творів святителя Кирила Туровського, видане Турівським єпископом Євгенієм у 1880 році включає:

1) Слово в Неділю Квітну, щодо оповіді Євангельської;

2) Слово на Святу Пасху в світлоносний день Воскресіння Христового, щодо пророчих оповідань;

3) Слово в нову неділю після Пасхи, про Поновлення Воскресіння, і про артос, і про Фомине випробування ребер Господніх;

4) Слово про зняття тіла Христового і про мироносиць, щодо оповіді Євангельської, і похвала Йосифа на неділю третю після Великодня;

5) Слово про розслабленого від народження і щодо оповіді Євангельської, в Неділю 4-у після Пасхи;

6) Слово про сліпця і про заздрість євреїв, щодо оповіді Євангельської, в Неділю 5-ту після Пасхи;

7) Слово на Вознесіння Господнє, в четвер 6-го тижня після Пасхи, щодо пророчих вказівок і про воскресіння прародичів Адамових з пекла;

8) Слово на неділю Святих отців 318, щодо Святих Книг, вказівку про Христа, Сина Божого, і похвалу отцям святого Нікейського Собору, в Неділю перед Пентикостіі;

9) Притча про сліпого та кривого;

10) Притча про людську душу, і про тіло, і про порушення Божих заповідей, і про воскресіння тіла людини, та про майбутній суд, і про муки;

11) Оповіді про чернечий чин, від Старого Завіту і Нового, про тих, хто цей образ носять, і мету, якої вони досягають;

12) Повість до Василя ігумена: притча про белорізницьких людей, і про чернецтво, і про душі, і про покаяння;

13) Послання якогось старця до Богоблаженного Василія, архімандрита щодо схими;

14) чотири молитви на день недільний (після утрені, часів і 2 після вечерні);

15) чотири молитви на понеділок;

16) чотири молитви на вівторок;

17) п'ять молитов на середу (після утрені, часів і - 3 після вечерні);

18) три молитви на четвер (після утрені, часів, вечірні);

19) чотири молитви на п'ятницю (після утрені, часів і 2 після вечерні);

20) шість молитов на суботу (2 після утрені, 1 після часів і 3 після вечерні);

21) канон молебний;

22) сповідання і поминання.

Згодом було відкрито "Слово на Просвітництво Господа нашого Ісуса Христа". Відомо, що святитель склав також "Канон великий про покаяння до Господа, за головами абетки". Як богослов святитель Кирило Турівський своє завдання вбачав у тому, щоб розкрити істинний, таємний зміст того чи іншого тексту Святого Письма. Помер святитель Кирило 28 квітня близько 1183. Від сучасників він отримав іменування руського Златоуста. Сам святитель про себе смиренно говорив: "Я не жнець, а збираю колосся: я не художник в книжкових справах", - завжди, однак, усвідомлюючи висоту святительського служіння, на яке поставив його Господь: "Якщо б говорив я від себе, ви робили б добре, не приходячи до храму. Але я ось благовіщу вам Слово Господа, читаю вам грамоту Христову ... Я роздаю слова Божі, кращі від золота і дорогоцінного каміння, солодші, від меду і стільника, і ви втрачаєте їх, не приходячи до церкви , а вас, що приходите, хвалю і благословляю ".