Священномученик Іполит, мученики Кенсорин, Савин, Хрисія діва та інші 20 мучеників постраждали в III столітті.

Святий Кенсорин був першим сановником при царюванні римського імператора Клавдія II (268 - 270). За доносом його було схоплено та ув'язнено за віру в Христа. Тут він Ім'ям Господа Ісуса Христа воскресив померлого, після чого навернулися до Христа 20 воїнів - в'язничні вартові. Разом зі святим Кенсорином вони були обезголовлені.

Тоді ж була приведена на допит дівчина Хрисія, яка мужньо сповідала себе християнкою і була піддана мукам. Після звірячих катувань вона була потоплена в морі.

Святого Савина били важким молотом, а потім підвісили на дереві і палили тіло вогнем. У муках він віддав Господу святу душу.

Зі святою Хрисією постраждали: Филикл, Максим, Геркулін, Венерій, Стиракин, Міна, Комод, Єрм, Мавр, Євсевій, Рустик, Монагрій, Амандин, Олімпій, Кипр, Феодор, Тривун, Максим пресвітер, Архелай диякон і Кирін єпископ.

Святий Іполит, єпископ Остії, Римської пристані при гирлі Тібру, дізнавшись про страждання мучеників, не дивлячись на свої похилі роки, з'явився до суду і викрив мучителя в нелюдяності, називаючи його кровопивцем. Розлючений суддя віддав святого єпископа на муки. Після довгих катувань його зв'язали по руках і ногах і кинули в море.

Ці мученики постраждали у 269 році. Мощі священномученика Іполита були встановлені у Римі, в храмі святих мучеників Лаврентія і папи Дамаса. Святий священномученик Іполит був учнем святого Іринея, єпископа Ліонського, відомий як християнський Богослов, що написав багато творів проти єретиків. Ним складені Канон пасхальний, знаменитий твір про Христа і Слово про антихриста. Святий Іполит писав також багато тлумачень на Священне Писання, на Книги Буття, Вихід, Притчі, Екклезіаста, Пісня над Піснями, на Євангеліє від Матвія, Луки, Івана, на пророків Ісаю, Єзекіїля, Даниїла, Захарію, на Псалми Давидові і Апокаліпсис. Частина його творів збереглася лише в уривках. Повністю збереглися слова, присвячені Богоявленню і пророкові Данилу. Слова його є зразком мистецтва стародавньої церковної проповіді.