Меню
Головна
Надвірнянський Деканат
Молитвослов
Правлячий архиєрей
Собор Святого Володимира
Бібліотека
Церковний календар
Дошка оголошень
Шлях до Христа
Шлюбні оповіді
Розпис Собору
Контакти
ФОТО
Притчі
Архів
Закон України Про свободу совісті та релігійні організації
Законодавство України
Цікаві Сайти
Статті
Християнські фільми
Архиєрей на спокої

Підрозділи
Архів
Архиєрей на спокої
Бібліотека
Головна
Дошка оголошень
Закон України Про свободу совісті та релігійні організації
Законодавство України
Контакти
Молитвослов
Надвірнянський Деканат
Правлячий архиєрей
Притчі
Розпис Собору
Собор Святого Володимира
Статті
ФОТО
Християнські фільми
Цікаві Сайти
Церковний календар
Шлюбні оповіді
Шлях до Христа

Передсвято Стрітення Господнього

Після сорока днів після народження Господа нашого Ісуса Христа, і після виконання днів законного очищення, Пречиста і Преблагословенна Діва Мати, разом зі святим Йосипом заручником, прийшла з Віфлеєму до Єрусалиму до храму Божого, принісши сорокаденного немовляти Христа.

 

За цим законом треба було, по-перше, після народження очиститися через принесення Богу належної жертви і через ієрейську молитву, і, по-друге, треба було поставити перед Господом первородного немовля і зробити викуп за нього за встановлену ціну (Лев.12:7) ).

 

Так було наказано Господом у Старому Завіті Мойсеєві, у якого в книгах про закон очищення матері пишеться так: «І він принесе це перед Господнє лице, і очистить її, і вона очиститься від джерела своєї крови. Це закон про породіллю дитини чоловічої або жіночої статі. А коли рука її не спроможеться на ягня, то візьме вона дві горлиці або двоє голубенят, одне на цілопалення й одне на жертву за гріх, й очистить її священик, і вона стане чиста. Промовляй до Ізраїлевих синів, говорячи: Коли жінка зачне, і породить дитя чоловічої статі, то буде нечиста сім день; як за днів нечистоти місячного її, буде нечиста вона. А восьмого дня буде обрізане тіло крайньої плоті його. І буде вона сидіти в крові очищення тридцять день і три дні. До всякої святощі не буде вона доторкатися, а до святині не ввійде аж до виповнення днів очищення її.» (Левит12, 7 – 8; 12, 2 – 4).

 

А про посвяту Богу первістків чоловічої статі в законі так говориться: "Посвяти Мені кожного перворідного, що розкриває всяку утробу серед Ізраїлевих синів, серед людини й серед худоби, для Мене воно! (Вихід 13, 2)» [1]. І вдруге: «Так зробиш волові своєму, і дрібній худобі своїй: сім день буде вона з своєю матір'ю, а восьмого дня даси її Мені. (Вихід 22, 29)». Це було потрібне за те велике благодіяння Боже в Єгипті, коли Господь, побиваючи єгипетських первістків, пощадив Ізраїлевих (Вих.11, 5 – 7). Тому ізраїльтяни приносили своїх немовлят у храм, посвячуючи їх Богу, як належну данину, встановлену законом. І знову викуповували їх у Бога собі за встановлену ціну, що називалася "викупним сріблом", і віддавалася службовцям при храмі Господньому Левитам, як про це написано в четвертій книзі Мойсея (Чис.3, 49 – 51). Встановлена ж ціна викупу складалася з п'яти священних сиклів церковної ваги, а кожен священний сикль мав у собі двадцять пенязи[2]. Виконуючи цей закон Господній, Мати Божа нині прийшла до храму із Законодавцем. Прийшла очиститись, хоч і не вимагала очищення, як нескверна, дурна, нетлінна, пречиста. Бо Та, що зачала без чоловіка і похоті, і народила без хвороби та порушення Своєї дівочої чистоти, не мала скверни, властивої жінкам, що народять за природним законом: бо що родила Джерело чистоти, як могла торкнутися нечистота? Христос народився від Неї, як плід від дерева; і як дерево, по народженні свого плоду, не пошкоджується і не осквернюється, так і Діва, по народженні Христа, плоду благословенного, залишилася непошкодженою та непоганою. Христос походить від Неї, як сонячний промінь проходить крізь скло або кристал. Сонячний промінь, що проходить крізь скло або кристал, не розбиває і не псує його, але ще більше освітлює. Не пошкодив дівства Матері Своєї та Сонце Правди – Христос. І двері природного народження, чистотою закарбовані і дівою охоронювані, не осквернив звичайними для жінок кровотечами, але, пройшовши надприродно, ще більше посилив її чистоту, освятивши її своїм походженням, і просвітивши Божественним світлом благодаті. Абсолютно не потрібно було ніякого очищення для Бога, що народила без винищення Бога-Слова. Але щоб не порушити закон, а виконати його, прийшла очиститися абсолютно чиста і не має ніякої пороку. Разом з цим сповнена смирення, Вона не пишалася Своєю нетлінною чистотою, але прийшла, неначе нечиста, стати разом з нечистими жінками перед дверима храму Господнього, і вимагати очищення, не гребуючи нечистими і грішними. Принесла і жертву, але не як багаті, що приносили непорочного однорічного ягня, а як бідні, що приносили двох горлиць, або двох голубиних пташенят, у всьому виявляючи смиренність і любов до злиднів, і уникаючи гордині багатих. Бо з золота, принесеного волхвами (Мт.2:11), Вона взяла небагато, і то роздала жебракам та убогим, утримавши для Себе тільки найнеобхідніше на дорогу до Єгипту. Купивши згаданих двох птахів, Вона принесла їх за законом для жертви, а разом з ними принесла і Свого первородне Немовля. "Принесли Його до Єрусалиму, щоб представити перед Господа" (Лк.2:22) - говорить Євангеліст Лука, тобто повернути Боже Богу, бо в законі Господньому написано, що всяке немовля чоловічої статі, що розкриває неправду, має бути присвячене Господу (Вих.13:2). Тримаючи на руках Своїх новонароджених, Свята Діва Марія схилила коліна перед Господом і з глибоким благоговінням, як дорогоцінний дар, підносила і зраджувала Немовля Богові, говорячи:

 

– Ось, Син Твій, Стародавній Отче, Якого Ти послав втілитися від мене для спасіння людського роду! Ти Його породив раніше віків без Матері, а я за Твоїм уподобанням, за віком, народила Його без чоловіка; ось плід утроби моїй первонароджений, Духом Святим у мені зачатий, і невимовно, як Ти Один знаєш, від мене походить: Він Первенец мій, найперше Твій, Тобі соприсносущий і собезначальний, первісток Тобі Одному належний, бо Він є від Тебе, що зійшов, не відступивши від Твого Божества. Прийми Первенца, з Яким Ти повіки створив (Євр.1:2), і з Яким разом світла засяяти наказав: прийми втілене від мене Твоє Слово, Яким Ти утвердив небо, заснував землю, зібрав на поєднання води: прийми від мене Твого Сина, Якого приношу Тобі на це велике, нехай про Нього і про Мене влаштуєш так, як Тобі завгодно, і нехай викупиш рід людський Його тілом і кров'ю, прийнятою від Мене.

 

Промовивши ці слова, Вона віддала Своє дорогоцінне Чадо в руки архієрею, як наміснику Божому, ніби віддаючи Його Самому Богу. Після цього Вона викупила Його, як вимагав закон, встановленою ціною, - п'ятьма священними сиклями, число яких як би передбачило п'ять священних виразок на тілі Христа, прийнятих Ним на хресті, якими весь світ був викуплений від клятви законної та від роботи ворожістю [3] .

 

У той самий час, коли Мати Божа принесла немовля Ісуса для виконання над Ним звичаю, що наказав закон, до храму прийшов, керований Духом Святим, старець Симеон, людина праведна і благочестива, яка чекала на втіху Ізраїлеву, що мала наступити з настанням Месії[4]. Він знав, що очікуваний Месія вже наближається, бо скіпетр перейшов від Юди до Ірода, і сповнювалося пророцтво праотця патріарха Якова, що передрік, що не збідніє князь від Юди, доки не прийде очікування народів, Христос Господь (Бут.49:49). Так само закінчилися і Даниїлові седміни числом сімдесят, після чого, за пророцтвом, має бути наступ Месії. Водночас і самому святому Симеону Духом Святим було обіцяно не бачити смерті, перш ніж він не побачить Христа Господнього. Симеон, подивившись на Пречисту Діву і на Немовля, що було на її руках, побачив благодать Божу, що оточує Матір з Немовлям, і, пізнавши від Святого Духа, що Цей є очікуваний Месія, поспішно підійшов і, прийнявши Його з невимовною радістю і благоговій. віддавав Богові велику подяку. Він, вибілений сивиною, як лебідь перед своєю кончиною, заспівав пророчу пісню: "Нині відпускаєш раба Твого, Владико, за дієсловом Твоїм, з миром".

 

"Не мав я, - як би так казав він, - миру в думках своїх, усі дні чекаючи Тебе, і всі дні перебував у смутку, поки Ти прийдеш: нині ж, побачивши Тебе, я отримав Дар, і, звільнившись від смутку, відходжу звідси з радісною звісткою до моїх батьків: сповіщу про Твоє пришестя в світ праотця Адама і Авраама, Мойсея і Давида, Ісаї та інших святих отців і пророків, невимовну радість принесу я їм, що мешкають досі, до них і відпусти. 12 І, покинувши смуток, вони звеселялись про Тебе, визволителя твоєго, відпусти мене раба Твого, після багаторічної праці, заспокоїтися на лоні Авраамовому: очі мої вже бачили Спасіння Твоє, приготоване для всіх людей, очі мої бачили Світло, приготоване для розсіяння пітьми, для народів, для одкровення їм невідомих Божественних Таїн, – Світло, що засяяло для прославлення людей Твоїх Ізраїля, яке Ти обіцяв через пророка Ісаю, сказавши: "Дам Сіону спасіння, Ізраїлю славу Мою" (Іс.46:2).

 

Йосип і Пречиста Діва, чуючи все сказане Симеоном про Немовля, дивувалися; притому вони бачили, що Симеон говорить до Немовляти, не як до немовляти, але як до "Старого дня" [5], і молячись звертається до Нього не як до людини, а як до Бога, що має владу життя і смерті і може відразу відпустити старця до іншого життя, або утримати у справжньому. Симеон звернувся з благословенням і до них, вихваляючи і величаючи невинну Мати, яка народила у світ Бога і людину, і ублажаючи уявного отця святого Йосипа, що сподобився бути служителем такої обряди. Потім, звернувшись до Марії, Матері Його, а не до Йосипа – бо він прозрівав у ній своїми очима безмужну Матір, – Симеон сказав:

 

- Цей послужить на падіння і повстання багатьом в Ізраїлі: на падіння тим, які не захочуть вірувати словам Його, на повстання тим, що з любов'ю приймуть святу проповідь Його, - на падіння книжникам і фарисеям, засліпленим злобою, на повстання простим рибалкам і людям немудрим. Він вибере не мудрих, а мудрих віків цього осоромить, – на падіння старозавітного іудейського соборища, і на повстання благодатної Церкви Божої. Цей послужить прапором для суперечок [6], бо великий розбрат станеться в людях через Нього: одні назвуть Його благим, інші ж скажуть, що він дурить людей; і покладуть Його, за словом пророка Єремії, "ніби метою для стріл" (Плч.3: 12); повісивши на хресному дереві, вразивши як стрілами, цвяхами та списом. У той час, безчолова Мати, – продовжував старець, – душу Твою пройде зброя печалі та серцевого болю, коли побачиш пригводженим до хреста Сина Свого, коли Ти з великим болем у серці й риданнями проводжатимеш зі світу цього Того, Кого на світ Ти народила. без хвороби.

 

Тут же в храмі була й Ганна пророчиця, дочка Фануїлова з коліна Ассирова. Вона була вдова, яка вже дуже старіла, – їй було вісімдесят чотири роки; - вона сім років тільки прожила зі своїм чоловіком і, овдовівши, проводила Богоугодне життя, не відходячи від храму, але в пості та молитві служачи Богові день і ніч. Прийшовши в той час у храм, Анна багато пророкувала про принесене в храм Господнє Немовля, до всіх, хто очікував визволення в Єрусалимі[7]. Чуючи і бачачи все це, книжники та фарисеї розпалювалися в серцях своїх, і обурювалися на Симеона та Ганну за їхні свідчення про Отрока. Вони не промовчали, але про все, що сталося і сказане в храмі, сповістили Ірода царя[8]. Негайно він послав воїнів із наказом відшукати Божественне Немовля Христа-Господа і вбити Його; але вони вже не знайшли Його: за наказом, даним Йосипові уві сні, Він знаходився в Єгипті. Святий Йосип з Пречистою Богородицею, виконавши в храмі все необхідне законом, не поверталися до Віфлеєму, а пішли до Галілеї, у своє місто Назарет[9], а звідти швидко зникли до Єгипту (Мт.2:13-14). А юнак зростав, і зміцнювався духом, наповнюючись мудрістю, і Божа благодать перебувала на Ньому (Мт.2:40).

 

Примітки

 

[1] За силою цього закону на згадку про те, що в ніч перед виходом євреїв з Єгипту Ангел-Згубник винищив усіх первістків єгипетських, всі первістки єврейські мали бути присвячені в особливе служіння Богу, т. е. для служіння при святилищі. Коли ж згодом для цього обрано було одне тільки Левіїне коліно, то за первородних призначено було викуп у п'ять шеклів срібла.

 

[2] Священний сикль становить наші гроші близько 5 коп.

 

[3] За сказанням святого Димитрія Ростовського, святі отці додають, що святий пророк Захарія, батько Предтечі, що прийшла до храму для очищення Пречисту Діву з Немовлям поставив не на місці дружин, що приходять для очищення, а на місці дівчат, на якому дружинам, які мають чоловіків, ставати не дозволялося. І коли книжники і фарисеї, побачивши це, почали виражати обурення, Захарія, ставши перед ними, сповістив, що ця Матір і через Різдво є Діва чиста. Коли ж вони не повірили цьому, Захарія сказав, що людське єство, як і всяке творіння, має служити Творцеві своєму, і в Його всесильних руках знаходиться улаштування Своєї тварі, як завгодно Його звільненню, а так само і влаштування того, щоб Діва народила. , І по різдві перебувала Дівою: "Тож і я цю матір не усунув, сказав він, - з місця, призначеного для дівчат, тому що вона понад усіх дів".

 

[4] Пророцтво про 70-ти тижнів знаходиться у Данила 9-а гол.

 

[5] Під образом старого днями, тобто глибокого старця, бачив Бога пророк Даниїл (Дан.7: 9-13). у свящ. Писання старість іноді є символом вічності Божої.

 

[6] На предмет суперечки, у спірне прапор, – образ узятий від військового прапора під час битви, яке одна сторона намагається відбити, а інша захистити. Господь став прапором суперечки у тому сенсі, що одні – невіруючі – намагалися знищити Його (чого й думали досягти розп'яттям Сина Божого), інші – віруючі – стояли і стоять під цим прапором і за нього ратують.

 

[7] З цього видно, що в Єрусалимі в той час було досить людей, які жили надією на швидке явище Обіцяного Месії, справжніх ізраїльтян, які, без сумніву, зраділи великою радістю, почувши про виконання їхніх очікувань і молитов.

 

[8] Ірод, званий в історії Великим, син Антипатра, царя юдеїв, спочатку був правителем Галілеї, але за першого римського імператора Октавії Августа, в 40 р. до Р. Хр., отримав титул іудейського царя і керував всією Іудеєю, яка тоді була підпорядкована Римській державі.

 

[9] Лк.2: 39. Віфлеєм - маленьке місто, недалеко від Єрусалиму, у напрямку на південь, а від Назарета, галілейського міста, Віфлеєм знаходиться на відстані трьох днів шляху або трохи більше.

 

Автор: admin
Дата створення: 2023-12-31
Рубрика: Дванадесяті свята
Перегляди: 49
Перейти до початку сторінкиПерейти на головну сторінку
Пошук

Вхід
Вхід [Login]

Пароль [Password]


Наш банер

Наші друзі

bogoslov.cv.ua

cerkva.te.ua



Календар свят і подій. Листівки, вітання та побажання







Свято-Духівський храм УПЦ КП м. Дніпропетровськ


Храм Усіх Українських Святих і Львівське молодіжне православне братство

Газета Галичина



КНИГАРНЯ 'Є' - книжковий інтернет-магазин

Молитва иконе Спасу Вседержителю (часовня)





| Головна || Надвірнянський Деканат || Молитвослов || Правлячий архиєрей || Собор Святого Володимира || Бібліотека || Церковний календар || Дошка оголошень || Шлях до Христа || Шлюбні оповіді || Розпис Собору || Контакти || ФОТО || Притчі || Архів || Закон України Про свободу совісті та релігійні організації || Законодавство України || Цікаві Сайти || Статті || Християнські фільми || Архиєрей на спокої |