Меню
Головна
Надвірнянський Деканат
Молитвослов
Правлячий архиєрей
Собор Святого Володимира
Бібліотека
Церковний календар
Дошка оголошень
Шлях до Христа
Шлюбні оповіді
Розпис Собору
Контакти
ФОТО
Притчі
Архів
Закон України Про свободу совісті та релігійні організації
Законодавство України
Цікаві Сайти
Статті
Християнські фільми
Архиєрей на спокої

Підрозділи
Архів
Архиєрей на спокої
Бібліотека
Головна
Дошка оголошень
Закон України Про свободу совісті та релігійні організації
Законодавство України
Контакти
Молитвослов
Надвірнянський Деканат
Правлячий архиєрей
Притчі
Розпис Собору
Собор Святого Володимира
Статті
ФОТО
Християнські фільми
Цікаві Сайти
Церковний календар
Шлюбні оповіді
Шлях до Христа

Передсвято Введення в храм Пресвятої Богородицi.

Свято Введення в храм Богородиці - найпізніше серед дванадесятих.

 

До VIII століття спогад введення Діви Марії в храм був змістом свята Різдва Пресвятої Богородиці, про що говорить 2-й канон Різдва Богородиці, складений преподобним Андрієм Критським.

 

Окреме святкування Введення Пресвятої Богородиці до храму зароджується в VIII столітті і саме в Константинополі. Це свято згадується переважно у візантійських джерелах і в його богослужінні присутні співи тільки константинопольських авторів.

 

При цьому на ранній стадії свято ще не мало урочистого богослужіння, та й не одразу стало загальновизнаним. З джерел VIII століття про свято Введення згадують лише Синайське Євангеліє 715 року та деякі (далеко не всі) Місяцеслови; також до VIII століття відносяться дві проповіді на свято Введення святителя Германа Константинопольського. Далі, у найдавнішому рукописі Статуту Великої Церкви — Патмоському списку IX століття, свято лише позначено, але жодних піснеспівів чи читань не вказано. Таким чином, у VIII–IX століттях свято Введення Богородиці до храму лише затверджується у річному колі богослужіння.

 

У X і особливо у XI столітті свято вже набуває урочистого богослужіння, передсвята та післясвята, тобто основні риси, властиві великим святам. Про день передсвята вже згадується у 1-ій редакції Студійського Статуту — Студійсько-Олексіївському Типіконі, тобто 20 листопада починають відзначати як передсвято Входу Богородиці вже у X столітті. У той самий час тривалість післясвята збільшувалася поступово: в Студійсько-Олексіївському Типіконі вказано 1 день післясвята, в Євергетидському (остання третина XI в.) — 2 дні, а Типиконах початку XIV століття вже призначається 3 дні післясвята. Цікаво, що у всіх студійських Типіконах про віддання свята не йдеться; свято Входу Богородиці отримує день віддання (і, відповідно, 4 дні післясвята загалом) лише у списках Єрусалимського Статуту XIV століття.

Автор: admin
Дата створення: 2023-11-20
Рубрика: Життєписи Святих
Перегляди: 24
Перейти до початку сторінкиПерейти на головну сторінку
Пошук

Вхід
Вхід [Login]

Пароль [Password]


Наш банер

Наші друзі

bogoslov.cv.ua

cerkva.te.ua



Календар свят і подій. Листівки, вітання та побажання







Свято-Духівський храм УПЦ КП м. Дніпропетровськ


Храм Усіх Українських Святих і Львівське молодіжне православне братство

Газета Галичина



КНИГАРНЯ 'Є' - книжковий інтернет-магазин

Молитва иконе Спасу Вседержителю (часовня)





| Головна || Надвірнянський Деканат || Молитвослов || Правлячий архиєрей || Собор Святого Володимира || Бібліотека || Церковний календар || Дошка оголошень || Шлях до Христа || Шлюбні оповіді || Розпис Собору || Контакти || ФОТО || Притчі || Архів || Закон України Про свободу совісті та релігійні організації || Законодавство України || Цікаві Сайти || Статті || Християнські фільми || Архиєрей на спокої |