Святий мученик Акакій, що жив в III столітті, народився в Каппадокії і був сотником Мартісійського полку при воєначальнику Фірмі. Коли за наказом імператора Максиміана Галерія (305 - 311) почалося гоніння на християн. Фірм почав по черзі допитувати своїх воїнів про віру. Тоді святий Акакій твердо і відкрито визнав себе християнином. Бачачи непохитність святого Акакія, Фірм послав його до вищого воєначальника Вівіана. Вівіан застосував щодо святого жорстокі муки. Після катувань його уклали в тяжкі кайдани і посадили до в'язниці. Трохи згодом мученика разом з іншими в'язнями повели до Візантії до правителя. Воїни, які їх супроводжували йшли дуже швидко, не надаючи в'язням милосердя, і святий Акакій знемагав на шляху від ран, тяжких оков, голоду і спраги. Коли ж нарешті зупинилися на нічліг, святий Акакій підніс Богу подяку за те, що сподобився страждати за Його Святе Ім'я. Під час молитви святий почув голос з неба: "Мужайся, Акакію, і кріпися!". Цей голос чули і інші в'язні, багато з яких увірували в Христа і просили святого наставити їх і ствердити в християнській вірі.

Після кончини першого християнського благовірного імператора Костянтина Великого імператорський престол посів його син Констанцій, який ухилився в єресь Арія, який заперечував єдиносутність Сина Божого з Отцем. Задля утвердження святого Православ'я Господь явив у Єрусалимі дивне знамення. У дні Святої П'ятидесятниці, 7 травня/20 травня 351 року, о третій годині ранку на небі з'явилося зображення равноконечного Хреста Господнього, котре сяяло невимовним світлом і перевершувало світло сонця. Свідком був весь народ, вражений великим жахом і здивуванням. Явлення знамення Хреста почалося над святою Голгофською горою, на якій був розіп'ятий Господь (Мф. 27, 32 - 33; Ін. 19, 17, 41; Євр. 13, 12), і досягало гори Оливної (Ін. 8, 1; 18 , 2), віддаленої від Голгофи на відстані 15 стадій. Знамення переливалося всіма кольорами веселки і привернуло до себе погляди всіх людей. Багато людей, залишивши свої справи, виходили з будинків і зі страхом споглядали дивовижне явлення. Потім численні юрби мешканців Єрусалиму з трепетом і радістю поспішили до святого храму Воскресіння.

Святі мученики Єлпидифор, Дий, Вифоній і Галик постраждали за сповідування віри в Ісуса Христа. Святому Єлпидифору відсікли голову мечем. Святого Дія побили камінням. Святий Вифоній був втоплений в море, а мученик Галик відданий на поталу звірам.

Свята мучениця Феодосія Тирська постраждала в 307 році. 29 травня/11 червня святкується перенесення її мощей до Константинополя, а пізніше до Венеції. Одного разу, під час гоніння на християн, яке тривало вже п'ять років, сімнадцятирічна Феодосія підійшла до засуджених в'язнів-християн, які перебували в преторії. Був день Святої Пасхи, і мученики говорили про Царство Боже. Свята Феодосія просила їх пом'янути її перед Господом, коли вони постануть перед Ним. Воїни побачили, що дівчина вклонилася в'язням, взяли її і відвели до правителя Урвана. Правитель змушував дівчину принести жертву ідолам, але вона відмовилася, сповідуючи свою віру в Христа. Тоді святу піддали жорстоким катуванням, тіло її стругали залізними кігтями так, що оголилися кістки. Мучениця мовчки і з радісним обличчям переносила страждання і на повторну пропозицію правителя принести жертву ідолам відповіла: Божевільний, адже я спромоглася приєднатися до мучеників!"

Преподобний Микита Сповідник, ігумен обителі Мідікійської, народився в Кесарії Віфінській (північний захід Малої Азії) в благочестивій родині. Мати померла на 8-й день після його народження, і батько, на ім'я Філарет, постригся в ченці. Дитина залишилася під опікою бабусі, що виховала його в істинно християнському дусі. З юнацьких років святий Микита прислужував у церкві і знаходився у слухняності у відлюдника Стефана. З його благословення святий Микита подався в Мідікійський монастир, де ігуменом був святий Никифор (пам'ять 13 березня). Через сім років доброчесного життя в монастирі, що славився строгістю статуту, преподобний Микита був рукоположений на пресвітера. Преподобний Никифор, знаючи святе життя молодого ченця, доручив йому управління обителлю, оскільки сам був тяжко хворий.

Святий апостол Єрм. Римський громадянин, але за походженням грек. Жив в кінці I століття. Був єпископом в Філіппополі Фракійському. Про Єрма згадує апостол Павло в Посланні до Римлян: вітайте Асігкріста, Флегонта, Єрма (Рим. 16, 14).

Єрм – автор книги «Пастир», написати яку його спонукало одкровення згори. У самому «Пастирі» про його автора повідомляється, що він жив у Римі під час правління папи Климента, він був спочатку багатий, займався мирськими справами, мав злоязичну дружину і розпусних синів, до яких не був досить суворий, і за це покараний від Бога втратою багатства. Дивуючись про причини лиха, яке його спіткало, Єрм був навчений про це у кількох видіннях. Ці видіння і повчання і становлять зміст книги. За формою викладу «Пастир» належить до числа апокаліптичних творів. Книга мала такий вплив, що тимчасово вносилася, як складова частина Біблії, але не увійшла в остаточний канон Священного Писання.

Святий Феодорит був пресвітером і посудохранителем соборної церкви в Антіохії. Ця церква була побудована і щедро прикрашена імператором, святим рівноапостольним Костянтином Великим (306 - 337; пам'ять 21 травня), і його сином Констанцієм і називалася в народі "Золотою церквою". Зайнявши престол після смерті імператора Констанція (337 - 361), Юліан Відступник (361 - 363) вирішив відновити язичництво по всій Римській імперії. Імператор призначив свого дядька, теж Юліана, правителем Антіохії. Він наказав йому закривати християнські храми, а цінності, які вилучалися з них передавати в імператорську скарбницю. Бажаючи догодити імператорові, правитель, теж відступив від християнської віри, з ревністю взявся за нечестиву справу. Прибувши в Антіохію з сановником Феліксом, він наказав укласти пресвітера Феодорита під варту, а сам приступив до грабунку, осквернивши вівтар і святий престол. Один з присутніх, Евзой, пробував присоромити безбожника, але був за це побитий. Юліан звинуватив святого Феодорита в приховуванні церковних цінностей, але чесний посудохранитель спростував звинувачення і відкрито викрив Юліана у відступництві.

Преподобний Лазар Мурманський був грек за національністю, родом з Константинополя. У своєму рідному місті він прийняв чернецтво в Високогірської монастирі від старця Афанасія Дискета - будівельника багатьох обителей. Потім преподобний 8 років перебував під керівництвом кесарійського єпископа Василя. У 1343 році єпископ Василь, бажаючи зміцнитися духовним благословенням Російської Церкви, відправив преподобного Лазаря як знавця іконопису з іконами і дарами до Новгородському святителю Василю (пам'ять 10 лютого, 4 жовтня, 3 липня). Преподобний Лазар повинен був зробити для Кесарійської єпархії список з великої Новгородської святині - ікони Софії, Премудрості Божої (пам'ять 15 серпня), і скласти опис новгородських церков і монастирів. Зустрівши преподобного, новгородський святитель до землі вклонився гостю і благословив його залишитися в влаштованому ним монастирі. Десять років вірно служив преподобний Лазар святителю Василю, а в 1352 році, після кончини святого архіпастиря. він "своїми руками одяг в готові шати святе тіло і багато пролив сліз".

Святий Феофилакт жив у Константинополі в VIII столітті під час іконоборчої єресі. Після смерті імператора-іконоборця Лева IV Хазара (775 - 780) на престол вступив імператор Костянтин VI (780 - 797). Відбулася і зміна Патріархів: святий Патріарх Павло (пам'ять 30 серпня), будучи не в силах керувати паствою при іконоборстві, що сильно поширилося, добровільно залишив кафедру (784). На його місце був обраний святий Тарасій (пам'ять 25 лютого) - у той час перший царський радник. За наполяганням нового Патріарха був скликаний VII Вселенський Собор (787), що засудив іконоборчу єресь. Для Православ'я настали відносно мирні часи. Монастирі знову стали поповнюватися насельниками.

Апостол від 70-ти Онисим у молодості був рабом Филимона, християнина знатного роду, що жив у місті Колосах Фригійської області. Провинившись в чомусь перед своїм паном і боячись покарання, святий Онисим втік у Рим, але там, як раб-утікач, потрапив у в'язницю. У в'язниці він зустрівся з апостолом Павлом, який був ув’язнений в кайданах, був освічений ним і прийняв святе Хрещення. У в'язниці святий Онисим як син служив апостолові Павлу. Апостол Павло, особисто знав святого Филимона, написав йому листа, сповненого любові, просячи простити раба-втікача і прийняти його як брата; з цим листом він відправив святого Онисима до його господаря, позбавивши самого себе допомоги, якої дуже потребував.

Святий Филимон, отримавши листа, не тільки простив Онисима, але і відпустив його на волю, пославши назад у Рим до першоверховного апостола. Згодом святий Филимон був рукоположений на єпископа міста Гази (пам'ять його 4 січня, 19 лютого і 22 листопада).